伊斯兰教的确是完美的、清洁的宗教。提倡穆斯林在其他人面前无论穿戴、交通工具表现出清洁、优雅的仪表。因此安拉创造了装饰以及所有享受的衣服和点缀。清高的安拉说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。”安拉又说：“阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必须穿着服饰。你们应当吃，应当喝，但不要过分，真主确是不喜欢过分者的。”我们可以在一下简略叙述安拉规定的服饰、装饰仪表的礼仪。
1、合法装饰的持中。清高的安拉说：“他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道。”使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们吃，你们饮，你们穿着服饰，你们施舍，但不要浪费和高傲”。
2、长期保持干净。因为清洁是美好的装饰，优雅的仪表的根本条件。由伊本哈撒尼传述；使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们保持清洁，因为伊斯兰教是清洁的。”又说：“清洁召人于信仰，具有清洁的信仰者在乐园里”。由《艾布达吾德》圣训集记载，使者嘱咐他的圣门弟子——他们是从旅行归来的，要重视清洁和优雅的仪表。用这样的话嘱咐道：“你们来到了你们的兄弟，你们当改善你们的家庭，改善你们的服饰，直至你们令人心旷神怡，因为安拉不喜爱丑恶和说污言秽语者”。
3、在特定的场合里，当鼓励人们清洁和装饰。例如参加集体拜功、会礼。有《奈萨伊》传述记载；一个身穿破烂衣服的人来到使者，使者问他：“你有钱吗？”他说：“我有。”使者 [ 愿主福安之 ] 说：“哪一方面富有”。他说：“安拉给予我各方面的富有”。使者 [ 愿主福安之 ] 说：“当安拉赐予你财产，你当让人看出安拉对你的恩典和尊贵的迹象”。同时《艾布达吾德》圣训传述，使者 [ 愿主福安之 ] 说：“如果你们富有，你们当为主麻准备两件衣服，不是你们的平常穿着的服饰”。上述圣训表明，为参加集体拜功和有些其它工作，特别准备衣服是教法的规定。保持清真寺和服饰的清洁。
4、鼓励人们修饰头发和胡须。《穆万团圣训集》记载，一个人披头散发的来到使者跟前，使者暗示他修饰自己的头发，他回去照使者的吩咐做了，不久又返回，使者 [ 愿主福安之 ] 说：“难道这不比你们的一人披头散发好象恶魔一样更好吗？”此文命令重视自己的发型和胡须的清洁、梳理，如有能力者最好涂香。
5、服饰方面以右开始为可佳。清高的安拉说：“圣训中由阿依舍传述；在小净、梳头、穿鞋都以右开始是使者最喜爱的”。由艾布胡勒传述：当你们穿鞋时，应先穿右脚，当你们脱鞋时，应先是左脚。
6、记念安拉，在吃饭前念“泰斯米”是伊斯兰教的规定，那么穿衣服同样也应该念“泰斯米”，因为吉祥获得的因素是凭借“泰斯米”。恶魔加入在没有记念安拉尊名的事物中。 贾比尔的传述：他听使者 [ 愿安拉福安之 ] 说：“当一个人来到自己家里，进门时颂安拉的尊名，吃饭时也颂安拉的尊名，恶魔就对自己的同伴们说：今晚你们没有住处，也没有饭吃。如果他进家门时，没有颂安拉的尊名，恶魔对同伴说：你们有住处。如果他吃饭时，也没有颂安拉的尊名，恶魔对同伴们说：你们找到了住处，也找到了晚餐。”教法对那些穿着新服饰者规定：应象使者学习。艾卜•赛义德•呼德里的传述：他说：当安拉的使者穿一件新衣服或用一件头巾，或穿衬衫，斗篷时，他说：安拉啊！赞颂归你，是你给我穿上这件衣物，我乞求你使我因此得福，使我知恩感恩。求你使我别遭不幸，不要忘恩负义。
7、避免非法的服饰、装饰、和仪表。伊斯兰教为穆斯林规定：在其他人面前，显露优美的仪表。安拉展示对众仆人的恩典——为人类创造服饰、装饰的恩典。清高的安拉说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。”甚至要求修饰说道：“阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必须穿着服饰。你们应当吃，应当喝，但不要过分，真主确是不喜欢过分者的。”安拉谴责那些把为众仆人所造的修饰作为非法禁用。清高的安拉说：“你说：「真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？」你说：「那些物品为信道者在今世所共有，在复活日所独享的。」我为有知识的民众这样解释一切迹象。”但是值得一提的是：伊斯兰教禁止一些服饰、装饰和仪表。因为这里存在有许多哲理。
下面我们阐述这些非法：
（1）禁止男子穿着和佩带丝绸和金子、由阿里的传述：他说 : 我看见安拉的使者拿起丝绸放在右手中，拿起金子放在左手中，然后说 : 这两种东西对我的教民的男性是非法的。 对于女性作为合法。
《布哈里圣训集》记载：候则法传述：使者禁止我们用银器皿吃喝；穿戴丝绸。金子和丝绸的装饰对男性作为非法，道理是：维护男性的勇敢和英雄气概，不要有软弱和女性的特征。放弃奢侈挥霍和放荡，从而根治来自于人性的炫耀和竞赛富有，同时保存了实力，避免效仿其他宗教。至于妇女，她们可以享受金子和丝绸的装饰。这是为了确保女性的特征，满足妇女爱好装饰，取悦于丈夫的天性。以便丈夫见到她时光彩夺目，婀娜多姿。
（2）禁止男扮女装，女扮男装。伊本阿巴斯传述：“安拉的使者诅咒男子装扮妇女，妇女装扮成男子。”众学者叙述圣训中的诅咒是证明：彼此装扮是大罪，其中的道理是；每一种都放弃所赋予的天性——最公正的安拉制定的原造。由艾布胡勒的传述说：“安拉的使者诅咒男子穿戴妇女的服饰，女子穿戴男子服饰的人。”
（3）禁止穿着时髦、流行服饰；使者：“谁穿着高贵的服饰，在后世安拉让他穿着低贱的服饰”。目的是：一个人穿着奇装异服或非常华丽价钱昂贵的服饰，为使自己成为众目睽睽的焦点，或炫耀、高傲或瞧不起别人。这种做法是安拉和使者不喜爱的。清高的安拉说：“真主是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”穆阿兹 • 本 • 艾乃斯的传述：安拉的使者 [ 愿主福安之 ] 说：谁虽有能够但出于对安拉的谦恭而放弃华丽服装，安拉将在复生日在众生之前点名叫他，并让他从伊玛尼的服饰中任意选择穿戴。
（4）禁止改变安拉的原造。使者 [ 愿主福安之 ] 说：“安拉的使者诅咒刺青者和要求刺青者；诅咒锉牙者和要求锉牙者。”
“瓦西麦”指的是：用火、颜色、彩绘改变人的脸和双手。“瓦西尔”是指锉牙和磨牙。这种做法应受诅咒，是因为改变安拉的原造，不满意安拉的前定，尊贵的《古兰经》把这种改变称为来自恶魔的启示，因为恶魔致力使其追随者迷误。清高的安拉说：“他 [ 指的是恶魔 ] 说：「我必定要从你的仆人中占有一定的数量，我必使他们迷误，必使他们妄想，必命令他们割裂牲畜的耳朵，必命令他们变更真主的所造物。」谁舍真主而以恶魔为主宰，谁确已遭受明显的亏折。”在此做法中，摘除对身体造成痛苦的器官应当例外。例如：阑尾切除术。