僧制，亦称“清规”“僧禁”，佛教僧团制度。印度僧尼以戒律为生活规范。中国僧团除戒律外，还制定其他若干约束僧尼言行的僧制或清规。据《高僧传》卷五，东晋道安首次制定的规式有：行香定座讲经上讲之法、常日六时行道饮食唱时法、布萨差使悔过法等。后来官方也为僧尼制定法规。例如南齐文宣王萧子良著僧制一卷，北魏太和十七年（493）诏立僧制四十七条。隋开皇十五年（595）敕有司撰《众经法式》十卷，据称：“以诸僧尼时有过失，内律佛制不许俗看，遂敕有司依大小乘众经正文诸有禁约沙门语处，悉令录出，并各事别，题本经名，为此十卷，奖导出家。”（《历代三宝记》卷十二）唐太宗时，“令依附内律，参以金科，具为条制。务使法门清整，所在官司，宜加检察。”（《全唐文》卷六《太宗·度僧天下诏》）
唐僧人怀海曾撰《禅门规式》（称为《古清规》），为禅宗寺院的僧职、制度、仪式等作出规定。原文已佚，据《景德传灯录·怀海传》载，怀海为规范禅僧聚居生活，于大小乘律中“博约折中，设于制范”，大略曰：“凡具道眼有可尊之德者，号曰长老。”“既为化主，即处于方丈，同净名之室，非私寝之室也。不立佛殿，唯树法堂者，表佛祖亲嘱授，当代为尊也。所裒学众，无多少，无高下，尽入僧堂中，依夏次安排；设长连床，施椸架，挂搭道具；卧必斜枕床唇，右胁吉祥睡者……具四威仪也。除入室请益，任学者勤怠，或上或下不拘常格。其阖院大众，朝参夕聚；长老上堂升坐，主事徒众雁立，侧聆宾主问酬，激扬宗要者，示依法而住也。斋粥随宜，二时均遍者，务于节俭，表法食双运也。行普请法，上下均力也。置十务谓之寮舍，每用首领一人，管多人营事，令各司其局也。或有假号窃行混于清众，并别致喧挠之事，即堂维那检举，抽下本位挂搭，摈令出院者，贵安清众也；或彼有所犯，即以柱杖杖之，集众烧衣钵道具遣逐，从偏门而出者，示耻辱也。”此制既立，“天下禅宗如风偃草”。
自唐至元，历代因时损益，诸本杂出。元世祖特敕百丈山大智寿圣禅寺住持德辉重行改修，龙翔集庆寺住持大䜣校正，此即今传《百丈清规》，八卷。全书共九章：一祝釐、二报恩、三报本、四尊祖、五住持、六两序、七大众、八节腊、九法器。章首有小序，阐明一章大意。对寺院僧团的上下组织体制、宗教活动、日常生活等有较详细的规定。元代奉敕重修《百丈清规》为历代寺院的基本法规，一直流传至今。
（摘编自：任继愈主编《宗教大辞典》，上海辞书出版社，1998 年版）
来源：微言宗教